#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סא. 1 אש שעברה גדר שהוא ד' אמות האם חייב? והאם התנא חשיב עד ועד בכלל או לא עד בכלל?<p dir=""rtl"">ומה הדין בשדה קוצים?</p>"	"ד' אמות פטור לתנא דמתניתין חשיב מלמעלה למטה ועד בכלל, ותנא דברא חשבו מלמטה למעלה ולא עד בכלל.<p dir=""rtl"">אף בשדה קוצים השיעור ד' אמות אבל נמדד בשפת קוצים ולמעלה.</p>"	בבא קמא סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. 2 האם שפטרו במשנה על אש לרש&quot;י בדרך הרבים ולתוס' בגדר, האם זה בקולחת או בנכפפת?	אמר רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת אפילו עד מאה אמה חייב, ושמואל אמר מתני' בנכפפת אבל בקולחת אפי' כל שהוא פטור, תניא כוותיה דרב.	בבא קמא סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. 3 מי התנא הסובר שדרך הרבים מפסיקה לאש?	דעת ר&quot;א שאמר במשנה לקמן עד כמה תעבור הדלקה עד ט&quot;ז אמה.	בבא קמא סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. 4 'עברה נהר' מהו נהר והאם יש בו מים?	נהר - רב אמר נהר ממש ואפ' אין בו מים, ושמואל אמר אריתא דדלאי ודוקא כשיש בו מים.	בבא קמא סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. 5 'אלו מפסיקין לפאה .. והשלולית' מהו שלולית?	אמר רב יהודה אמר שמואל מקום שמי גשמים שוללין שם וכל שכן אמת המים, רב ביבי א&quot;ר יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה אבל מקום שמי גשמים שוללים לשם לא מפסקי דבאגני דארעא מקרו.	בבא קמא סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: 1 המדליק בתוך שלו עד כמה תעבוד הדלקה ויהיה חייב (4) וכיצד הלכה?	"רבי אלעזר בן עזריה אומר: רואין אותו כאילו הוא באמצע בית כור, <p dir=""rtl"">ר&quot;א אומר: ט&quot;ז אמות כדרך רה&quot;ר [וכן סתמה המשנה לעיל].</p><p dir=""rtl"">רבי עקיבא אומר: חמשים אמה </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש אומר: שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה היינו לפי גובה הדלקה, וכן אמרו בשם שמואל שכן הלכה.</p>"	בבא קמא סא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: 2 טמון באש האם פטור בהדליק בתוך שלו ובמדליק בשל חברו (למסקנא דרבא)?	"ר' יהודה מחייב לעולם בטמון באש אפ' ארנקי (ע&quot;פ תוס').<p dir=""rtl"">חכמים במדליק בתוך שלו ויצא לחברו פוטרים אפ' במוריגים שדרכו להטמינם, אבל במדליק בשל חברו מחייבים על מורגים וכד' ופוטרים בארנקי שאין הדרך להטמינה בשדה, אבל המדליק את הבירה חייב אף על ארנקי שכן הדרך להניח בבתים.</p>"	בבא קמא סא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: 3 לדעת חכמים הפוטרים טמון באש האם משלם על מקומו כאילו היו בו שעורים?	כן.	בבא קמא סא:		
